第一篇 計(jì) 篇

【原文】

   孫子曰：兵者①，國之大事，死生之地②，存亡之道③，不可不察也④。

【注釋】

①兵：兵士、兵器、軍隊(duì)、軍事。這里指軍事。

②地：土地、 地方、地域、地形。這里指地域，引申為領(lǐng)域。

③道：道理。這里指的是根本道理。

④察：觀察、考察、了解。這里指考察。

【譯文】

   孫子說：“軍事是國家的大事，是關(guān)系人民生死的領(lǐng)域，也是關(guān)系國家存亡的根本之道，因而是不可不深入加以考察的。

【原文】

   故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計(jì)，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負(fù)矣。

【譯文】

   所以，軍事家們首先必須從五件事來進(jìn)行比較和謀算，以求得對敵我雙方真實(shí)情況的了解。 這五件事一是道，二是天，二是地，四是將，五是法。所謂道，是指能使人民與君主同心同德的政治方針和政策，它能促使人民甘愿與君主同生共死而不害怕任何危難。所謂天， 是指用兵時所處的時節(jié)和氣候，是晴天還是雨天，是氣候寒冷還是氣候炎熱，是春夏秋冬的哪個季節(jié)。所謂地，是指用兵時，距離敵人是遠(yuǎn)還是近，所處的地形是險峰還是平地，是寬闊地帶，還是狹窄地帶，是處于死地，還是處于生地。所謂將，是指統(tǒng)率軍隊(duì)的將領(lǐng)是否具備足智多謀、賞罰有信、仁愛部下、勇敢果斷、治軍嚴(yán)明的素質(zhì)與能力。所謂法，是指軍隊(duì)的編制、法令、法規(guī)和對各級指揮官職責(zé)的劃分和管理，以及后勤軍需管理制度。以上五方面情況，作為軍事將領(lǐng)雖然一般的都會有所了解，但只有那能深入了解這些情況的人才能取得戰(zhàn)爭的勝利；不能深入了解這些情況的人是不能取勝的。所以說，必須認(rèn)真地對它加以比較、討論，才能求得對實(shí)情的深入了解，也就是說，要了解敵我雙方，哪一方政治清明，政治方針政策正確？哪一方的將領(lǐng)有才能？哪一方占有天時與地利？哪一方軍隊(duì)編制合理，法令、法規(guī) 暢通無阻？哪一方軍隊(duì)體質(zhì)健強(qiáng)，士兵訓(xùn)練有素？哪一方軍隊(duì)管理得好，賞罰嚴(yán)明？從這五方面加以比較、算計(jì)，便可以預(yù)知戰(zhàn)爭的結(jié)局是誰勝誰負(fù)了。

【原文】

   將聽吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽吾計(jì)，用之必?cái)。ブ?/p>

   計(jì)利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。

   兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

【譯文】

   如果君主聽從我上訴的計(jì)謀，并用它去知道戰(zhàn)爭，就會取得勝利。在這種情況下，我便應(yīng)當(dāng)留下了幫助他；相反，如果不聽從我的計(jì)謀，而用另外的計(jì)謀去指導(dǎo)作戰(zhàn)，將會招致失敗，這是，我便會提前離去。

   君主或統(tǒng)帥經(jīng)過權(quán)衡利害，聽從我的計(jì)謀，將會形成有利的客觀形勢，這是有助于實(shí)現(xiàn)軍事目的的外部條件。當(dāng)然，有利的客觀形勢也是人們從有利的原則出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情況，采取機(jī)動靈活的舉措造成的。

   須知用兵是一種詭詐之道，需要運(yùn)用種種欺騙敵人的方法。自己本來力量很強(qiáng)大，卻要向敵人偽裝出很薄弱的樣子；本來想用兵，卻要偽裝出怯懦不敢出兵的樣子；本來已經(jīng)接近敵方了，卻要偽裝出離敵人還很遠(yuǎn)；本來距離敵人很遠(yuǎn)，卻要偽裝出已經(jīng)靠近敵人了；要用小的利益引誘敵人，乘敵方混亂之際進(jìn)行進(jìn)攻；對實(shí)力強(qiáng)大的敵人要做好充分的準(zhǔn)備工作，對戰(zhàn)斗力強(qiáng)的敵人要暫時避開他們的鋒芒；對于容易沖動發(fā)怒的敵軍將領(lǐng)，要設(shè)法挑逗他、激怒他，使其失去理智；對于輕視我方的敵人，要設(shè)法使他更加驕傲起來，喪失對我方的警惕；對于有充分休整、精力充沛的敵人，要設(shè)法搞得他們勞累疲憊；對于內(nèi)部團(tuán)結(jié)的敵人，要設(shè)法離問他們、分裂他們；要在敵人沒有準(zhǔn)備時，突然發(fā)起攻擊，使我方的進(jìn)攻出乎敵方 意料之外。凡此種種，都是軍事家們用兵取勝之道，這些都只能因時因地因人靈活運(yùn)用，它是無法事先傳授的。

【原文】

   夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣。
【譯文】

   用兵打仗之前，君主或統(tǒng)帥都要在廟堂之上進(jìn)行某劃謀算。謀算得多，非常用密，勝過了敵方，在戰(zhàn)爭中取勝的機(jī)會就會多一些；相反，謀算很少，很不周密，不能勝過敵方，取勝的可能性也就會很少，更不用說那些根本不進(jìn)行謀算的了。我從戰(zhàn)爭雙方事前謀算的比較中，便可以預(yù)知戰(zhàn)爭的結(jié)局將會是誰勝誰負(fù)了。